تصویر استاتیک

حماسه ماندگار نهم دی بدون شک بی‌نظیرترین حرکت مردمی تاریخ انقلاب اسلامی در حفاظت از نظام مقدس جمهوری اسلامی و آرمان‌های انقلاب اسلامی ایران بود که فصلی جدید از بصیرت، هوشیاری، دشمن‌شناسی و غیرت دینی و انقلابی در صحیفه تاریخ مبارزات مردم مسلمان ایران رقم زد و روز نهم دی ماه 1388 را به واسطه حرکت عظیم، حیرت‌انگیز و فوق‌العاده مردم، در تاریخ ماندگار کرد.

آنچه در حماسه ماندگار نهم دی رخ داد در واقع برخاسته از حرکتی ایمانی و با انگیزه کاملاً خدایی بود که به هیچ‌وجه با اراده انسانی انجام شدنی نبود و این دقیقا همان نکته‌ای است که مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) بارها در بیانات خود به آن تاکید کرده‌اند و فرمودند: که در نهم دی دست اراده الهی دیده شد وگرنه این کارها کارهایی نیست که با اراده امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهی است؛ این چیزها دست من و امثال من نیست.

جریان فتنه پس از انتخابات دهم ریاست‌جمهوری طبق طراحی دشمنان خارجی انقلاب اسلامی تلاش داشت، از اردوکشی‌های خیابانی به عنوان اهرم فشاری برای حذف نظام اسلامی یا لااقل وادار کردن آن به پذیرش فرایند استحاله و کشیدن خط بطلان بر جمهوریت و اسلامیت نظام استفاده کند، پس از مدتی به این نتیجه رسید که «دروغ بزرگ تقلب» بیش از آنچه تاکنون بوده، پتانسیل و ظرفیت به خیابان کشاندن بدنه اجتماعی آنها را ندارد لذا از میانه راه با تعریف مفاهیم جدید و متوسل شدن به آیین‌ها و مراسم انقلاب، سعی داشت به هر نحو مکن، جریان رو به زوال فتنه را زنده نگه دارد.

دلایل انتخاب آئین‌های ملی- مذهبی برای اغتشاش‌آفرینی این بود که اولا حضور خیابانی در آئین‌های ملی و مذهبی نیاز به مجوز قانونی نداشت. ضمنا در چنین روزهایی به دلیل حساسیت رسانه‌ها و افکار عمومی امکان دیده شدن اعتراضات و اغتشاشات افزایش می‌یابد. جریان فتنه با همین استدلال برنامه خود را بر آئین‌ها و مراسم‌های انقلاب اسلامی متمرکز کرد. سوءاستفاده و اغتشاش در آیین نماز جمعه عبادی سیاسی جمعه که محل اجتماع مسلمین است، حمله به سیاست‌های آرمانی انقلاب اسلامی ایران در روز جهانی قدس و ایجاد آشوب و بلوا در روز سیزدهم آبان،‌روز ملی مبارزه با استکبار جهانی، همین‌طور ایجاد اغتشاش در روز شانزدهم آذر سال 1388 و توهین و جسارت به ساحت مقدس حضرت امام خمینی (ره) و آخرین مورد آن شکستن حرمت ایام عزاداری اباعبدالله الحسین (ع) توسط این فتنه‌گران را باید در همین راستا قلمداد کرد.

آنچه مهم است، بازخوانی حماسه ماندگاری ا‌ست که به تعابیری انقلاب سوم نام گرفته است، حماسه‌ای که در لحظه‌ای ناب به مدد حمایت از اصل و اصالت انقلاب اسلامی آمد و حیاتی دوباره به آن بخشید.

عده‌ای مشخص شد که دشمن در آنها نفوذ دارد. آنها در نقش پیاده‌نظام بازیچه دشمن شدند و خیانت بزرگی را رقم زدند، برخی با تحلیل‌های غلط در میدان دشمن عمل کردند و حرکت جریان فتنه را تایید کردند، برخی از نخبگان فکری و سیاسی کشور تحت تاثیر تحلیل‌های ناکافی و وابستگی‌های مختلف دنیایی در مقابل فتنه سکوت کردند و برخی نیز در صراط مستقیم انقلاب با تأسی از گفتمان و مواضع رهبر معظم انقلاب اسلامی با فتنه‌گران به موقع مقابله کردند، از مواضع رهبری حمایت کردند و به روشنگری علیه فتنه پرداختند.

این گزارش به ابعاد مختلف فتنه 88 و حماسه ماندگار 9 دی پرداخته است که در ادامه مطلب می‌آید...

ادامه مطلب...


برچسب ها : بسیج  , طلیعه حکمت  , 92  , بسیج دانشجویی  , رهبر  , بصیرت  , مطهری  , شهید  , پیشنهاد  , بصیرت مطهر  , دانشجویی  , رهبر عزیزم=داستان  , رضا نصیری  , معظم  , انقلاب  , کشتی  , شهید مطهری  , basiratmotahar  , بیردانا  , مطهر  , دانلود  , دانشجو  , birdana  , حجاب  , استادشهید مطهری  , basirat motahar  , حجاب و عفاف  , چادر  , بیانات رهبری در رابطه با حجاب  , رهبری و حجاب  , اقا حجاب  , اختلاط دختر و پسر در زمان امام علی (ع)  , خاطره حاج آقا قرائتی از دیدن یک دختر زیبا در اتاق رئیس!  , با صدور بیانیه ای بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی تهران اعلام ن  , ملکوت  , جهادگر  , ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای  , انسان کامل  , بصیرت حجاب  , آژیر خطر  , تازه ترین اخبار  , معلی  , حسین  , امام حسین (ع)  , (ع)  , کشتی حسین  , دلم حسین  , دلم تنگ  , تنگ  , بصیرت حسینی  , حسین بصیرت  , بصیرت کر  , ;HKHG  , KANAL  , کانال تلگرام  , vote  , rafsanjani  , رابطه حجاب با تربلا معلی  ,

افراد نوع انسانی هم مانند یکدیگر هستند و جز تفاوت­هایی که از جهات فیزیکی دارند از سایر جهات مثل هم­اند. هر قوه و استعدادی که تصور شود، در همگان هست، لکن برخی قوا در عده­ای بالقوه است و در عده­ای دیگر به فعلیت رسیده است. کسانی که همه استعدادهایشان به فعلیت رسیده است انسان­های کامل­اند که همان انبیا و اولیائند. اینان خود نیز از حیث کمال یکسان نیستند و پیامبر اکرم(ص) اکمل از انبیا و اولیای دیگر است، زیرا آن حضرت به مرتبه­ای از کمال رسیده و چیزهایی به دست آورده است که دیگران به دست نیاورده­اند. شاهد بر این مدعا اخلاق، احوال، افعال و برخی از اقوال آن حضرت است.

جیلی می­گوید به رغم اینکه هم انبیا و اولیا انسان کامل­اند، ما در کتاب خود (انسان کامل) هر جا «انسان کامل» می­گوییم مرادمان خصوص پیامبر اکرم (ص) است.

انسان کامل قطب و محوری است که افلاک وجود همه برگرد او می­گردند. او از ازل تا ابد یک نفر است، لکن در هر زمان به صور و شکل­های مختلفی ظهور می­کند و اسم مناسب همان زمان و موقعیت را نیز دارا است.

اسم اصلیش محمد (ص) است و کنیه­­اش ابوالقاسم و وصفش عبدالله و لقبش شمس­الدین است، اما او می­تواند در زمان­های مختلف خود را به شکل­های متفاوت و در سمت­های گوناگون قرار دهد.

انسان برای شناخت خداوند هیچ راهی ندارد جز اینکه از طریق اسما و صفات الهی او را بشناسد و به او تقرب جوید. خدای متعال اسم «الله» را چون آینه­ای قرار داده است که هرگاه انسان حقیقتاً به آن روی آورد، خواهد فهمید که هر آن چه هست خداوند است وهیچ چیز و هیچ کس با او نیست. نیز خواهد فهمید که سمعش سمع خدا و بصرش، بصر خدا و کلامش کلام او و حیات، علم، اراده و قدرتش از خداوند است و انتساب این قوی به وی مجازی و عاریه­ای است و اصالتاً هم از آن خدا است که خود فرموده است: «وَاللَّهُ خَلَقَکُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ» (صافات/96). کسی که در این آینه خود را بنگرد، علم به واحدیت خداوند دست می­یابد و به دنبال آن کاملاً مطیع خواست خداوند می­شود و خود مظهر اسم الهی و آینه اسم خداوند می­شود و به علم احدیت خداوند نیز خواهد رسید. او مقامی پیدا می­کند که خداوند با غضبش غضبناک و با رضایتش راضی می­شود.

البته با اسم خداوند انسان فقط معرفت به ذات الهی پیدا می­کند. وقتی با استعانت اسم الهی به مرتبه قدسی برسد، مکاشفه برایش رخ دهد، ذات الهی را درک خواهد کرد و می­فهمد که ذات خداوند، عین ذات وی است بدون اینکه بین او و خدا اتحادی رخ دهد یا حلولی پدید آید. اما برای شناخت تفصیلی صفات خدا باید تلاشی مجدد نماید و سعی کند از طریق خود صفات خداوند به اوصاف الهی پی برد.

اما انسان کامل اصالتاً و به حکم اقتضای ذاتیش اسما و صفات الهی را داراست، مثل انسان کامل، در مقابل حق (خداوند) مثل آینه است همان طور که صورت انسان در آینه قابل مشاهده است، اسما و صفات الهی نیز فقط در انسان کامل و از طریق او قابل دستیابی و مشاهده است.

انسان کامل را سه برزخ است. برزخ اول را «بدایت» گویند، که تحقق به اسما و صفات است. برزخ دوم را «توسط» گویند، که مرز بین رقیقه­های انسانی یا حقیقت­های رحمانی است، که با استیفای این مشهد بر همه مکتومات و غیوب، اطلاع حاصل می­کند. برزخ سوم معرفت تنوع حکمت­های امور است که توسط آن عادات و رسوم انسان در طی سیطره ملکوت قدرت برای فرد رفع می­شوند که با تمکن در این مقام، او در «مقام ختام» جای می­گیرد.

جیلی می­افزاید انسان کامل با جمیع حقایق موجود در عالم مقابله می­کند. سپس به تبیین نحوه این مقابله می­پردازد.

او معتقد است انسان کامل موجودی است که به وسیله او سرّ حق، به حق، ظاهر می­گردد. مراد از سرّ حق نیز کمالات ذاتیه خداوند است که تنها انسان قادر است آنها را نشان دهد. چون کمالات ذاتیه خداوند در غیب مطلق بود خداوند خواست تا در عالم شهادت آنها را مشاهده کند. لذا انسان کامل را آفرید تا در آیینه وجود او  خود را مشاهده کند. او در فص آدمی می­گوید: «لکونه متصفاً بالوجود ویظهر به سرّه الیه»

ابن عربی می­گوید:...

بقیه در ادامه مطلب

ادامه مطلب...


برچسب ها : چادر  , بیانات رهبری در رابطه با حجاب  , رهبری و حجاب  , اقا حجاب  , اختلاط دختر و پسر در زمان امام علی (ع)  , /basiratmotahar  , lpf,f  , محبوب ترین کانال تلگرام  , محبوبیت تلگرام  , محبوب تلگرام  , افراد تلگرام  , تلگرام کانال  , کانال های تلگرام  , تل گرام  , tellgram  , te  , freedownload  , free download  , نمونه سوالات استخدامی  , دانلود نمونه سوالات  , شهادت  , سجاد  , زین العابدین  , سنگ  , شهادت امام  , امام سجاد  , امام زین العابدین  , شهادت امام سجاد (ع)  , شهادت امام زین العابدین  , hvfudk  , arbaeen  , حماسه اربعین  , پیاده روی اربعین  , السلام علی الحسین  , بصیرت اربعین  , اربع  , حماسه عاشورایی اربعین  , عاشورااربع  , 40th of hoseyn  , 40  , کربلا  , کربلا معلی  , معلی  , حسین  , امام حسین (ع)  , (ع)  , کشتی حسین  , دلم حسین  , دلم تنگ  , تنگ  , بصیرت حسینی  , حسین بصیرت  , بصیرت کر  , ;HKHG  , KANAL  , کانال تلگرام  , vote  , rafsanjani  , الامام الحسین  , عفاف  , خاطره حاج آقا قرائتی از دیدن یک دختر زیبا در اتاق رئ0;را ن  , ایران اهر خبرam.me  ,

اول: انسان در حال عبادت در حضور خاص خداوند و در حال راز و نیاز است. در چنین حالی مناسب است

 بهترین لباس را بپوشد که برای زن همان پوشش کامل است که نشانه عفت و پاکدامنی او می‏باشد و بهترین حالات او را منعکس می‏کند و برای مرد هم علاوه بر اینکه پوشش لازم است، مناسب است

 سر وقت نماز خواندن، رو به قبله بودن، پوشش کافی و ... هر چند نسبت به خداوند فرقی نمی‏کند، اما نسبت به انسان

 و سیر مراحل تکامل و تربیتش خیلی مهم است و هدف تکلیف نیز همین است.

دوم: نوع عبادات، در قالب و آداب ظاهری و شرائط خاصی عرضه شده که هر کدام علاوه بر اهمیت و سازندگی ظاهرشان در شخصیت انسانی، باطن و اسراری هم دارند

که اهل دل به ویژه اولیاء الهی از این ظواهر عبور می‏کنند. امامان معصوم علیهم‏السلام در فرصتهای مناسب به اندازه استعداد و توان درک مخاطبین پرده ازاسرار این شعائر و مناسک و عبادات برداشته‏اند.